《摆古》开摆六点半，一面吃饭一面看。唐朝诗人贾岛，在风雨梨花，柳絮飘飘的时候，写有一句描写清明节的诗：“晴风吹柳絮，新火起厨烟”。眼看清明节马上就要到了，很多人都要去给先人扫墓上坟。我们柳州人咧，有情有义，不光祭祀缅怀自家的祖先，还会去祭拜对我们柳州人民有恩的一位“老市长”——柳宗元。今天，就同大家摆一摆柳州人祭柳的古仔。
柳宗元是唐代著名文学家、思想家、政治家，“唐宋八大家”之一，官至礼部员外郎。他参加了“永贞革新”，革新失败后被贬为永州司马，公元年，到柳州任刺史。[同期声：文史专家陈铁生/“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”，这是柳宗元在衡阳和一同被贬的刘禹锡，他的好朋友，告别的时候写的诗句，可见柳宗元当时那种悲伤的心情。]
到了柳州，面对蛮荒之地，柳宗元虽然时常心情苦闷，但是心中有国，眼中有民，他看到的是“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”，马上投入对地方的治理工作中。
[同期声：文史专家陈铁生/他在柳州做了很多有德于民的事，比如说：传播儒学、解放奴婢、开荒挖井、发展生产。“兴教化倡文明，传技术奖农耕”，他给柳州带来了文明的风气。]
柳宗元远离家乡，政治失意，身心疲累，再加上水土不服，第二年就得了病，在柳州任刺史的第四年，47岁的他就病逝于任上。
[同期声：柳侯祠讲解员陆盼/裴行立是当时的桂管观察使，柳宗元去世后，他就来到柳州参加举行悼念仪式，看见柳宗元的家人和娃崽穿的衣服都是土布旧棉衣，裴行立就自己掏荷包，安排好了柳宗元一家人的生活，还出钱安排人把柳宗元的灵柩运回老家长安，也就是现在的西安。]
柳宗元的灵柩北归，柳州人就在原来灵柩停放之处建了柳宗元衣冠墓，以供千年凭吊。祭祀柳宗元，从那个时候就开始了。
韩愈在《柳州罗池庙碑》里写道：柳宗元死后三年，托梦给生前部将欧阳翼说：“馆我于罗池”，后来，柳州人就在衣冠墓前面建了罗池庙，也就是现在的柳侯祠。韩愈写的《柳州罗池庙碑》，高度赞颂了好友柳宗元生前在柳州的政绩，同时也记录下了柳州百姓祭柳的场景。
[同期声：文史专家陈铁生/当年民众祭柳官方的书是没有记载的。韩愈写开头是：“荔子丹兮蕉黄”，说明祭柳的时间是在秋天，“杂肴兮进侯之堂”，肴是古代的一种肉食，煮熟的肉食，杂就是很丰富，民众用很丰富的、煮熟的肉食去祭祀柳宗元，“侯之船兮两旗”，他们在柳江上用划船的形式，在船的两边插上旗子，意味着招魂，以这种形式来祭柳。]虽然从唐朝时柳州人就开始自发祭祀柳宗元，但是官方给予他这么高的历史地位，是在宋朝。
[同期声：陈铁生/（哲宗时）柳宗元民间祭祀的小庙，就变成了国家认可的庙，叫灵文庙。/把他赐号叫做文惠侯，所以灵文庙改为柳侯祠，祠比庙更官方。几十年后，高宗是徽宗的儿子，他又给柳宗元一个更高规格的封号，叫文惠昭灵侯，所以在宋代柳宗元的历史地位和他祭祀的规格，都得到了提高和稳定。按照地方官的回忆，（祭柳）有美酒、熟食，还有各种礼仪很周全，从宋代几百年一直贯穿到清代。]
年，当时的柳州知府杨道霖，想在柳侯祠的附近修建一个公园，他就写了一份关于清理柳侯祠租和筹款办理公园的建议书，其中就讲到“从前府署收款，向有柳侯祠租一项”。后来，由于军阀混战，改朝换代，年，柳侯祠的祭田面积就大大缩水了。整个柳州剩下的柳侯祠祭田，只在中渡县一个地方还有，不过每年收上来的租银，还是可以维持祭祀和维修柳侯祠的费用。
[同期声：文史专家陈铁生/从（上世纪）20年代一直到年，每一年都进行了对柳宗元的祭祀，以前是春秋两祭，到了后来，民国以后就是清明时节。/只要是不打仗，或者是不用躲日本，城里头的、乡下的各界人士，包括学校的老师学生，都要来柳宗元的衣冠墓这里凭吊，那时候的祭柳活动，除了摆祭品读祭文，还要唱祭歌。]这些祭祀都要花钱的，包括柳侯祠日常的开销，费用都从哪里来呢？
[同期声：柳侯祠讲解员陆盼/现在看到的这一方碑刻《柳侯祠祭田碑》，讲述的是关于柳侯祠祭田的事，祭田是古代时专用于祭祀的田地，在古代，只要建有祠堂都会有祭田，那柳侯祠的祭田在哪儿呢？从碑文中我们可以知道，柳侯祠的祭田古时座落在雒容县洛清乡大汾、独寨等村，这些祭田每年收上来的租银，专门给负责柳侯祠的僧侣们他们日常的开销，庙里的香烛灯油，以及每年祭祀柳侯的费用，还有每年的庙宇维修这些费用。]
现在我们看到的柳侯祠是重建的，由仪门、中殿、大殿和东西碑廊、东西厢房组成，占地面积平方米。祠内陈列有许多碑刻文物及史料，反映了柳宗元的生平和政绩，具有很高的历史价值和艺术价值。
[同期声：柳侯祠讲解员陆盼/中殿正上方的“雄深雅健”，是韩愈对柳宗元文学作品风格的评价和赞叹，他认为，柳宗元的文章雄浑而深厚，典雅而有力，所以题了“雄深雅健”这四个字。]
“有德于民民祀之”，从古至今，柳州人对柳宗元的缅怀和思念从来没有停止过，从年恢复祭柳以后，每年柳州人都会在清明前缅怀和纪念这位“老市长”。
[同期声：陈铁生/年，农历的11月8日，也就是公历的12月15日，这一天是柳宗元在柳州逝世周年，我们柳学会，还有相关的社会团体，就在柳侯墓祭祀。]
[同期声：柳侯祠管理处主任黄利捷/每年清明节，柳州本地的柳氏宗亲。以及像宾阳一些柳氏宗亲，都来参加我们清明，祭祀柳宗元活动，他们的规模也挺大，每年也有二三十人参加。]其实讲起来，柳州姓柳的不多。早在二十多年前，研究柳江百朋当地历史的梁建宏发现，有一个上千人的柳氏家族，就定居在柳江区百朋镇的根林村，是从福建迁徙而来的，已经有三四百年的历史了。一位当时还健在的老人柳乘海，他跟梁建宏回忆讲，早在民国期间，百朋镇根林村的柳氏家族每年清明都组织人员来柳州参与祭柳，解放后中断。年的时候，柳乘海和柳家总共7个人曾经从百朋搭火车来到柳州祭柳。根林村柳家后人柳有管还记得祖辈流传下来的这段经历。
[同期声：柳江区百朋镇根林村村民柳有管/我们很崇拜他的文化，所以我们去拜祭他，因为我们都是姓柳的。/年我们去过，当时不许放炮仗，我们买了炮仗，不许放。]
当时，7个柳家人祭柳回去后，柳州这边来信讲，你们跟柳宗元是没有关系的，以后不用来了。柳家人祭柳这件事，这一停又是几十年，直到年，柳有管他们觉得，根林村柳家人是时候“重启”祭柳了。
[同期声：柳江区百朋镇根林村村民柳有管/年去，人就多了，很多人，可能有二三十人。我们买了炮仗香纸，不许放，也不许烧。我们说我们是柳家的，以前还要门票，（公园）就给我们半票进去了。]
看到这里，可能你要问了，从福建迁居到柳江区百朋镇根林村的柳家人，他们跟柳宗元到底有没有关系呢？
在柳江区文广旅局工作的梁建宏多年来也没有停止研究这个问题。几年前，他找到了一个证据，根据他的考证，根林村的柳家人跟柳宗元攀亲是有据可考的。
[同期声：柳江区文广旅副局长梁建宏/涉及到柳宗元的生平，他的故里。还有柳州的文史，我都基本上查阅了，后来（看到）有一本《柳氏民居与柳宗元》，这本书里面就发现了，山西专门研究族谱、家谱的，一位社科院的研究员，他证明了其中的一支柳氏，分散外迁的时候，其中有一支到了山东，福建。基本可以鉴定为，他们是有联系的。]
柳有管讲，根据这样的研究和证据，根林村的柳家人跟柳宗元是同宗的。今年4月2日，柳侯祠将举行祭柳活动，到时候，他们这一脉柳家人，一定要来祭柳，和大家一起缅怀有德于民、有恩于民的柳宗元。清明前后，是柳州各界人士以及柳氏宗亲、游客们祭柳的高峰，虽然讲柳宗元当“柳州刺史”只有短短的四年，但的确影响深远，他的功德我们永远都不会忘记。现在，我们柳州是一天比一天美好，这样的景象，那不就是当年柳宗元老市长梦寐以求的啰？好，今天就摆到这里，我们下期再见！
摆古公众
首播：柳州科教频道周一、三、周五时间：18:30
重播：柳州科教频道时间：21:37
打开
