《琐尾诗集》卷十八共收录20首诗词，作者名单如下：
包德珍、姚泉名、心随流水、若水秋容、张成昱、刘能英、梅玉荣、子丘、癯仙立雪、范诗银、沙月、墨言之、凉笙墨染、清云、淡月疏烟、清风、陈景丽、刘宁、若邻、蓼汀花溆。（以体裁为顺序）
1
包德珍·海口
临行有寄
出门已晓有尘途，识透风前曲径孤。
若向白云开境界，必从青帝下工夫。
培根心树万千尺，抖雪梅花独一株。
寄语飞鸿应记取，曾留爪迹不模糊。
子丘注：世俗之路。宋朝释延寿《山居诗》：“高怀怡淡景相和，才到尘途事便多。”看穿；理解透彻。民国萧梦霞《莫谈》：“人情识透多虚伪，世味尝来半苦咸。”尾句化自苏轼的《和子由渑池怀旧》，诗曰：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”也由此诞生了一个成语“雪泥鸿爪”，比喻事情过后遗留下的痕迹。
2
姚泉名·武汉
次韵刘安定吴文昌二先生钟祥谒明显陵
青山相对意如何，终古斜阳正满坡。
碑上能书功字少，塚前可叹镜华多。
残基石烂祾恩殿，乱草风翻安乐窝。
四百年看兴灭事，明塘已惯不生波。
子丘注：明显陵位于湖北省钟祥市城东北，始建于明正德十四年（年），是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杬、母亲慈孝献皇后的合葬墓，是我国中部地区唯一的一座明代帝陵，也是明代帝陵中单体面积最大的皇陵。宋朝邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋朝戴复古《访赵东野》：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”
3
心随流水·武汉
夏日有寄
暑夜难挨莫郁陶，漫敲平仄可冰销。
灵犀一点清风发，佳句三千羽扇摇。
霜鬓何须心戚戚，初心犹寄路迢迢。
晓来雨霁蝉声起，且看红莲立小桥。
子丘注：忧郁貌。李商隐《迎寄韩鲁州》：“积雨晚骚骚，相思正郁陶。”郁，忧愁之意；陶，快乐之意。故而古人解释“郁陶”一词颇多纷歧，清朝王念孙《广雅疏证》参会众说，指出“郁陶”兼忧、喜二义，“大抵喜忧不能舒，结而为思”。由于格律诗讲究平仄的粘对，故而从宋朝开始，一些诗人在形容写诗的时候，喜欢用“平仄”来借指写诗。比如宋朝的刘克庄有“而今失韵乖平仄，挞市哄堂一任他。”明朝的谢晋有“兴来不道有乾坤，醉后那能较平仄。”旧说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵敏。因用以比喻两心相通。最著名的莫过于李商隐的《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
4
若水秋容·大庆
月夜杂感
夜半飞虫乱扑窗，无端惆怅不能降。
柳阴花径逢过客，明月高楼入大江。
棋罢才知人世老，酒阑徒觉鬓眉庞。
近来懒作清贫句，只把庄生画一双。
帆影注：犹何故，怨怪之词。李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”老，有沧桑之感、感伤之情。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”庞，多而杂。唐朝贯休《送庐山衲僧》：“路人争得识，空仰鬓眉庞。”结句“只把庄生画一双”，化用庄周梦蝶的典故，借庄生梦里梦外以一化二又合二而一的浪漫之境来排解心中的“惆怅”。
5
张成昱·北京
鱼
远径苍山钓客迟，沧浪水冷濯英姿。
一江暮色疑无饵，满目春愁惧有危。
慕柳应知孤菊怯，化龙何畏小蛇欺。
临渊羨尔空来去，汝恨今生不越池。
暻之注：指青苍色的水。唐朝韩愈《合江亭》：“长綆汲沧浪，幽蹊下坎坷。”此处与“苍山钓客”呼应，有归隐之意。贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。”出自辛氏《三秦记》：“龙门山在河东界。禹凿山断门阔一里馀。黄河自中流下，两岸不通车马……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”苍山沧浪，慕色春愁，作者借鱼表现内心矛盾的心理，对未来心怀疑虑却有憧憬，不得志中仍心怀抱负，不甘于现状，期望实现真正的自由与理想。
6
刘能英·武汉
登敬亭山
太白当年来此坐，遗诗壁上高难和。
宣城不弃我无才，日暮还留山下卧。
子丘注：敬亭山在安徽省宣城市北，山上有敬亭，相传为南朝谢朓赋诗之所，山以此名。山高数百丈，千岩万壑，为近郊名胜。李白有《独坐敬亭山》诗，诗曰：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”古称宣州。李白有《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
7
梅玉荣·黄冈
过云深书院（新韵）
云深书院院深深，碧绿苔痕墨色新。
一为书香从此过，弦歌绕耳尽清音。
子丘注：该书院位于湖北省武汉市新洲区，由当地企业家投资兴建；年底建成后，对社会公益开放，并举行了一系列儒学讲习和研讨活动。古代传授《诗》学，圴配以弦乐歌咏，故称“弦歌”。后因指礼乐教化、学习诵读为“弦歌”。清朝陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“比屋闻弦歌，童叟朴以庄。”
8
子丘·黄冈
贺叶嘉莹先生九十五寿辰
又到南开碧草深，欲闻佛鸟发清音。
可堪精舍三千里，唯有诗词共此心。
子丘注：指叶嘉莹先生目前定居的天津南开大学。深有浓之意，草木到了夏季后最为繁茂、颜色极深，故而“碧草深”暗指夏天。叶嘉莹先生寿辰为六月初一，正值盛夏。叶嘉莹先生号“迦陵”，来自佛教经典《楞严经》中提到的一种鸟“迦陵”，其仙音通十方界，此处代指先生。清越的声音，晋朝左思《招隐诗》：“非必有丝竹，山水有清音。”此处代指叶嘉莹先生有关中国古典文学的隽语。精舍最初是指儒家讲学的学社，后来也指出家人修炼的场所为精舍，又指精致的房舍。此处指年南开大学专门为先生建造的一栋中式书院——迦陵学舍，用于叶嘉莹教学、科研之用。
9
癯仙立雪·武汉
观雨荷（新韵）
雾雨罩青莲，银珠盛玉盘。
孤标分圣水，鹭浴静参禅。
心随流水注：指雨水落下后在荷叶上形成的水珠。此处指荷叶。指山、植物等的顶端。唐朝李山甫《松》：“孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。”宗教信徒用以降福、驱邪、治病的水。此处借指雨水，有普撒甘露、悔过自新之意。起句写雨，写雨如何对待荷的；承句写荷，写荷如何对待雨的。转句和绝句，写“观”和观的结果。前二句写景，后二句写情，是观察和思考。作者反复写雾雨，银珠和圣水，不是简单的重复，而是有客观和主观、写景和造景的虚实变化的。通过观察雨打荷花，来理解和反思自己对待世界和生活的态度。
10
范诗银·北京
卜算子·云龙湖观灯
星溅一湖青，花杪摇春树。错落楼台错落灯，错落云山路。
辞月踏诗来，梦语知生处。宋韵唐风淡淡匀，悄把痴心度。
子丘注：位于江苏省徐州城区西南部，是徐州云龙湖风景区主要景点。分布、排列不规则。《文选·班固〈西都赋〉》：“屋不呈材，墙不露形，裛以藻绣，络以纶连。随侯明月，错落其閒。”全词用字讲究，遣词精细。
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沙月·武汉
临江仙·戊戌寿迦陵师九五
最是荷月最美师，迦陵锦绣芳时。红蕖梦笔镂新诗，感兴生发，词学铸丰碑。
尘劫几经莲愈举，惟望成实蕃滋。义捐倾匮朴巢奇。先生唯您，四海寿吟痴。
子丘注：指农历六月，以荷花盛开，故名荷月。见前注释，叶嘉莹先生寿辰为六月初一，故词中有“荷月”之说。“迦陵频伽”的省称，相
