白癜风有治好的可能 http://m.39.net/pf/a_4793212.html漫漫寻根路
作者：甯乙斌
我出生在一个苗，侗，壮，水，汉族混居，名字叫做陇里的小山村，两个侗寨两个苗寨，在过去只有我们氏族用汉语作为日常交流；打记事起，侗语"尬甯(姓甯的客家仔)"是尊称也是别称，有时被敬重有时被疏远。随着慢慢长大，从长辈们口中逐渐得知一些关于家族的故事。神龛上大大的"甯"字，解意用心为家，年春节后第一代身份证办到村里，镇上来的登记员也不识"甯"字，却有人说列宁的宁，那个扫盲尚未启动的年代，谁敢质问读书人的权威，一致稀里糊涂甚至洋洋得意认为"甯宁"就是繁简关系，有口难辩，好在"宁"寓意人丁兴旺，颇也心安理得。再往前一点就是爷辈父辈两代人参与修筑湘黔铁路的光荣事迹，让人引以为傲，热血沸腾的是先祖就是沿着某条羊肠小道由湘入黔的，一脉相承，血浓于水。小时候每逢清明，墓碑上的每颗字未必认全，独"甯"字醒目，每一座都是故事，遥远而又真实。最初的版本:清末有甯氏三兄弟从湖南(一说江西经湖南)躲避战乱进入原始黔境，老大沿都柳江支流往党九村，后嗣多女(一嫁本地一嫁高传)，老二择中游依山傍水八沙村(所属陇里村四个自然寨之一)，无后失联，老三天道酬勤登山进入陇里，开辟了一片新天地，口口相传我是第六代。据说是先祖最早发现了这个得天厚道的小盆地，从一方小鱼塘到雇人小渔村再到山林地主，而被雇佣务农的后人却不承认这一事实，反诬甯氏抢夺霸占其田地，因而怀恨在心，多次歃血为盟要与甯氏划清界线，最近一次发生在年春节。是是非非去云烟，无从考证，一是小时候翻过一大帆布包山契地契，仅记得光绪二字和红印章，被父亲警告不可随便示人，可惜毁于建房遇雨；二是老地基的厚重青石板和大量断残厚瓦砾略作佐证，祖上曾经奋发过，也曾高光过。这一切多少次坟前梦里催使我去考究去探寻，随着走出小山村，遇见越来越多同姓人。年首次广州参加全国宗亲会，才发现虽处僻壤，却并不孤单，也对先祖的那条来时路渐渐清晰。十二年的溯源之路喜忧参半，每到一处细心留意，一条条线索扑朔迷离，希望失望交替，字辈的搜寻核对何其困难。年代久远，没有任何文字记载，仅凭口口相传和墓碑上少量的信息。以时间为序，一通查找下来，只有山东烟台甯氏的"锡鸿"令人振奋，而前后又迥异，往后最为接近的当属莲邵甯氏隆回的"孝国"；再者年一过境宗亲提及相似处，曾组织认祖归宗，我忙于学业，错失参与。自此，皇天不负有心人，六代之说(无字，锡，鸿，孝，国，乙)似乎尘埃落定，直到今年三月攀登梧桐山。就在我准备以开山先祖为题试论(设想)小村庄历史如何形成的时候，电话让大堂哥帮我拍摄功德流芳碑，顺便看一看伯父口中提及第一代祖先无字碑，没想到竟有超乎想象的意外收获，碑文保存完好，信息量庞大，如同穿越几百年时空的对话，印证了百闻不如一见的古谚，拨云见天，一举否定了几十年版本一的传说，也对十二年的寻根路推波助澜重激千层浪。第一时间解读并与宗亲会网络同步，印证下来还是莲邵系最为接近，不同的是差了两代人。这段时间我细细梳理，结合之前所识，得出以下初论:1，字辈固定使用位置，特别作书名用时。2，字辈由中改后，通常是奶名乳名:X武，X华。3，单名无字辈罕见，珅瑜玮瑁珮?，玉字旁，取意吉祥。父辈乡田塘秋。4，生僻字:(锡)?缨旌成；?，?均无读音无释义。5，顺序:士珍，Ⅹ武，玉，锡Ⅹ，鸿X，孝X，国X，X华(乙X)。6，莲邵谱:士、魁、升，万、世、存、忠、孝、国、望、效、顺~7，士魁梧(武)，百年难遇(玉)金满斗(升)，万世存稀(锡)少了两代，忠(鸿)孝，国望。8，几个时间点:道光三年，光绪十九年，光绪丙午，民国三十四，公元，等，推算两百年八九代人均正常。9，碑文用料刀法凿刻考究，布局严谨，足见时下(当时)影响。10，不解的是，历代坟冢都哪儿去了？岁月抚平了多少兴衰记忆？历史面纱又该怎样揭开？11，推论:战乱年代多苦难，书名乳名祈福顺，对照原谱虽出入，一脉相承永接续。12，莲邵系宗亲会表示将进一步用老谱帮忙查证，期待以上分析正确。弄明白自己的身世，意义不言而喻，行走天地间有一股无形力量。功在当代，福泽后人！时值清明，谨以此告慰九泉之灵！！！来源：作者投稿
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